拿來主義
在《拿來主義》發(fā)表了XX年之后，中國人民終于站了起來。但魯迅的“拿來主義”卻并不是一開始就被人們廣泛接受的。在解放以后的頭30年里，曾經(jīng)泛起過一股“窮則革命富則修”的思潮甚至鼓吹什么“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。一方面是閉關(guān)鎖國，名曰“防修”，固步自封，而不思革故鼎新；而另一方面卻把最好的東西一點也不吝嗇地送給外國人，把差的留給自己，美其名曰“國際主義”，以至于人們以能購買到所謂“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的東西為榮。一些人把中國的傳統(tǒng)秘方、科技情報拱手送給外邦，讓外國人在這些方面的產(chǎn)品輕易地超過中國并且得以壓倒中國，還美其名曰“友誼第一”，全然沒有魯迅“鼓吹我們再吝嗇一點”的氣味，相反還要把魯迅所列舉的“送去”的情況說成是魯迅的一種什么偏見。然而如果沒有“禮尚往來”，又何以言“交流”？上述這種狀況可以說基本上是一直延續(xù)到改革開放才得以從根本上扭轉(zhuǎn)。改革開放以來，中國人民遵循“拿來主義”的思想和“洋為中用”的理論，打開了國門，大踏步走向了世界，全方位地學(xué)習(xí)、借鑒和輸進(jìn)、“拿來”了現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國家大量先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人才資源，從而使國力得以迅速大增，終于實現(xiàn)了民族中興，邁進(jìn)了小康的社會，而今“入世”在即，富強(qiáng)在望，我們終于可以巨人般地屹立在東方雄視世界了。雖然在我們打開了大門和窗口之后，一些外國人也趁機(jī)“送來”了一些過時的東西或者劣貨，我們的一些國人沒有記住魯迅關(guān)于要有辨別、有挑選的教導(dǎo)，帶著私心，失去必要的警覺，撿起了一些外國的不符合中國國情或者甚至是腐朽的貨色。這當(dāng)然是不好的，但是我們必須充分看到：改革開放的主流是健康向上的，所取得的成就是輝煌的。歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)無可辯駁地證明了魯迅“拿來主義”思想的無比正確和巨大威力，證明“拿來主義”是一條不可顛撲的真理，尤其是在今天具有多么重大的現(xiàn)實意義。
（選自《閱讀與寫作》，有刪節(jié)）
三、類文薦讀
薦讀杜甫《戲為六絕句》、劉禹錫《楊柳枝詞》、趙翼《論詩五絕》
戲為六絕句（之五）
杜 甫
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
楊柳枝詞（其一）
劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
論詩五絕（之一）
趙 翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
提示：杜甫愛古不薄今，主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古今體詩并行不廢，對六朝文學(xué)應(yīng)采取既要繼承又要批判的態(tài)度。劉禹錫主張文學(xué)創(chuàng)作必須革新，推陳出新。趙翼主張詩歌創(chuàng)作應(yīng)有時代精神，有個人獨創(chuàng)性，反對泥古不化。
四、閱讀方略
雜文閱讀指導(dǎo)（一）：
雜文的特點
雜文主要有以下四個特點：
1.迅速反映現(xiàn)實生活
雜文是文藝性的社會或政治論文，要求能夠迅速地反映現(xiàn)實社會中的各種矛盾、斗爭，及其在人們思想、觀念上的反響。魯迅的那些“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”的著名雜文，幾乎都是為了配合當(dāng)時的實際社會斗爭需要而寫的，20世紀(jì)60年代，鄧拓的雜文集《燕北夜話》，都不乏有緊密結(jié)合形勢、配合斗爭和為現(xiàn)實服務(wù)的好作品。
2.短小犀利
雜文不僅要求篇幅短小，還要求內(nèi)容與表達(dá)的犀利有力。這主要表現(xiàn)在旗幟鮮明、富有斗爭性或論爭性上。從這個意義上說，雜文可以看做是匕首、投槍、解剖刀、清醒劑。