《赤壁賦》必修一

福建省南平市延平中學　鄭賜來 　 　 【教學目標】

　　1、以意逆志，知人論世的詩文鑒賞方式。

　　2、課內外的知識的結合與遷移。
　

【教學重難點】　

　　1、體會古代文人排解憂悶情緒的方式。

　　2、詩人面對困境、逆境時樂觀豁達的人生態度。
　

【教學方式】

　　多媒體。
　

【教學課時】

　　一課時。


【教學過程】　

一、引子

　　面對困境、逆境，痛苦、悲傷、落寞、茫然，自是不言而喻，但這種情緒如何消除呢？
這叫消解悲劇情緒，中國人在傳統文化里面，消解悲劇情緒的因素主要有以下五種：仙、酒、夢、女人（知音）、自然（風、月、水等）這是古人解救自我的好方法。

　　就如李白高呼：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

　　韋莊也說：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。

　　又如：

　　曹　操：對酒當歌，人生幾何？

　　陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

　　許　渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　楊　慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　蘇軾是中國古代最有魅力和性格的文人，那他又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？

　　蘇軾也是個文人，也脫離不了上面這幾種方法，但卻別具風格，獨樹一幟！

　　他認為舉杯只會愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，雖然他在文中借客之口表達了自己的悲情，但并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。這是一種成熟，也是一種睿智，更是一種難以企及的境界！

　　文中通過“主”“客”問答，引出一場關于人生意義的論辯。一主一客其實都是作者的獨白，反映了他陷于苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。

　　“主”其實是詩人樂觀、積極精神的象征；“客”是詩人悲觀、消極情緒的代表。兩者在作者內心中不斷地交織、斗爭，就像左手握右手，不可逃避又難于割舍！如此，赤壁就成了蘇軾左右手的承載物和釋放物了。大家分別從各段中劃出描寫這五種解脫方式的語句。