高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)2
第二步，審清問題要求，正確劃分問題的信息區(qū)間。
第三步，辨析信息主次，抓關鍵詞句，篩選出主要信息。
第四步，根據(jù)問題要求，整合主要信息要點形成答案。
基本原則：
1、答案在文中（原文中的句子就是答案或由原文提供的相關信息進行歸納、推理形成答案）。
2、問什么答什么，怎么問怎么答。
3、書寫工整，答題規(guī)范。
二、整體把握課文內(nèi)容
本文是一篇學術論文，閱讀文章，探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些內(nèi)容，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。
進入20世紀90年代，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結(jié)中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復興儒學，成為一時的風尚。針對這種種現(xiàn)象，本文從文化學的角度，作出分析。
閱讀全文，說出文章大意，劃出問題在文中的區(qū)間，再回答問題，要求筆答。
什么是傳統(tǒng)？
什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化具有什么特征？
什么是文化傳統(tǒng)？文化傳統(tǒng)形成的條件是什么？文化傳統(tǒng)具有哪些特征？
怎樣看待和理解傳統(tǒng)的雙重性？
怎樣看待文化傳統(tǒng)的惰性？
文章共分為四個部分。
第一部分(第1—3段)，全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。
開頭從總結(jié)一個多世紀的歷史人手談利用“過去”的重要。這里所說的一個多世紀，是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，所說的“社會試驗”，就是指仁人志士們的救亡圖存運動，從洋務運動、變法維新、資產(chǎn)階級民主革命、新民主主義革命直至社會主義革命。在世紀末的反思之中，中國人明白了“過去”的意義。作者用正反對照的方式，指出正確審視過去的必要性。文章中所指出的“徹底決裂”、“徹底砸爛”、“在白紙上描繪未來”等，是在20世紀60—70年代左傾思想泛濫時提出的口號，這些口號，或是割裂馬克思主義經(jīng)典著作中的某些論述，予以隨心所欲的引申；或是主觀主義的估計和評價，但其思想源頭和過去，特別是五四時期對于傳統(tǒng)否定過多有關。
接下去，從時間的維度看“過去”，分析了它“形成”的過程，已經(jīng)起的、正在起的和必將繼續(xù)起的作用。將“過去”這個帶有口語色彩的詞學理化，帶出了“傳統(tǒng)”一詞，認為“過去”主要指的是“傳統(tǒng)”，即從時間角度看，是指消逝了的時間，而從其所留下的物質(zhì)的和精神的積累來看是傳統(tǒng)。
在這部分的結(jié)尾，提出了傳統(tǒng)和文化相互依存的關系。仍然是從正反兩面來論述的。最后，對思想學術界以及其他方面將“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”混同起來的現(xiàn)象，提出批評，作者用了一個非常形象的比喻：“蜜蜂”和“蜂蜜”的區(qū)別，讓人們一下子明白它們的差別所在。“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”所用的詞是相同的，語序不同，內(nèi)涵更不相同，也正像蜜蜂和蜂蜜一樣。
從經(jīng)驗范圍內(nèi)的“過去”，談到人們并非完全理解的“傳統(tǒng)”——“文化”，切人論述的中心，帶出了全文的中心論點。由近及遠，由淺入深，由俚俗逐步進入學術層面。
第二部分(第4—7段)，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、范圍、特性，以及應該采取的方針和態(tài)度。