論據(jù)的運(yùn)用
論據(jù)，是證明觀點(diǎn)的材料。論點(diǎn)要讓人信服就不能只是空洞地說教，需要有充分的論據(jù)來證明。
《談骨氣》一文，為了證明“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，列舉了縱貫古今的三個事例：古代一個窮人寧愿餓死不吃“嗟來之食”；南宋文天祥被俘后寧死不肯變節(jié)求榮；民主戰(zhàn)士聞一多為了正義的事業(yè)寧可倒下去也不屈服。還引用了孟子的話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，文天祥的詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和毛澤東對聞一多的評價來闡釋、印證中國人的骨氣。這些材料充分而有力地證實(shí)了中心論點(diǎn)。
論據(jù)，可以分成事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類。
事實(shí)論據(jù)，包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等等。“事實(shí)勝于雄辯”，典型的事實(shí)論據(jù)，常常是最有說服力的證明材料。因此，使用事實(shí)論據(jù)，讓事實(shí)說話，是寫議論文章常用的基本方法。如《發(fā)問的精神》一文，一連用了四個事例：牛頓由對蘋果落地發(fā)問，而創(chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說；瓦特由對壺水滾沸發(fā)問，而發(fā)明了蒸汽機(jī)；釋迦牟尼對人生發(fā)問，而創(chuàng)立了佛教；孔子好問，則成為萬世景仰的圣人。從而有力地證明了“發(fā)問精神的可貴”。《謊言掩蓋不住血寫的事實(shí)》一文，則使用了有案可查的確鑿史實(shí)和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，如同在法庭上出示了證據(jù)，用血寫的事實(shí)無可辯駁地證明了日本帝國主義屠殺中國人民的罪行。
作為論據(jù)的事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。上面提到的事例，有的是一人一事的具體事例；有的則是多人多事的概括性材料。《想和做》中有這樣一段論證：“在學(xué)校里，有些同學(xué)很‘用功’，可是不會用思想。……另外也有一些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代。”這里講的“有些同學(xué)”，用的就是概括性的事實(shí)材料。該文在論證“想要靠做來證明”時，舉學(xué)游泳為例。學(xué)游泳的過程也是一種普遍性的現(xiàn)象，這也是一種概括性論據(jù)。初學(xué)寫作的同學(xué)，往往把自己的思路限制在名人事例的小天地里，其實(shí)只要可以證明論點(diǎn)，無論天下大事還是個人小事，都可以為我所用。
使用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，有幾個問題需要特別注意：
一、要注意事實(shí)材料的確切與真實(shí)，切忌胡編亂造。有的同學(xué)由于材料記憶不準(zhǔn)，又懶得再去核實(shí)，把愛迪生發(fā)明電燈的事情安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎?wù)拢f成是金表。材料虛假，自然要影響論證的效果。
二、要注意材料與觀點(diǎn)的一致性，特別是那些內(nèi)含豐富的材料，一定要仔細(xì)斟酌。有時，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會造成論據(jù)與論點(diǎn)脫節(jié)。有這樣一個材料：一位科學(xué)家，平時工作很努力，業(yè)余又鉆研圍棋，在接受了一個重要課題之后，由于時間有限，他舍棄了自己的愛好，終于在限定的時間內(nèi)取得了成功。一位同學(xué)用這個事例來證明“勤奮才能成才”，這在邏輯上顯然不夠嚴(yán)密。這個材料的核心應(yīng)該是為了事業(yè)的成功，要舍得割愛。材料的主旨與論點(diǎn)的意思根本不是一回事，怎么能起到證明論點(diǎn)的作用呢?
三、事例的敘述要有鮮明的指向性和強(qiáng)烈的論證意識，要使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點(diǎn)的主要情節(jié)上。有些同學(xué)敘事時缺乏論證意識，洋洋灑灑地把事情的全部經(jīng)過描述一遍，占用的篇幅很大，卻不能有力地證明觀點(diǎn)。可《談骨氣》的作者只寫了文天祥拒絕敵方收買的短短幾句，因為作者在這里需要證明的是“富貴不能淫”，能夠說明文天祥不為榮華富貴所動就足夠了。在能夠有力論證觀點(diǎn)的前提下，事例的敘述，應(yīng)是越簡潔越好。
四、用事實(shí)論證還要注意對事實(shí)的分析論述。不能只是將事實(shí)一擺，事例說完就完。只有經(jīng)過分析論述，事例才能更有效地證明論點(diǎn)。有一篇題為“儉以養(yǎng)德”的文章，為了論證“勤儉可以養(yǎng)德”的論點(diǎn)，使用了魯迅先生不換新棉褲、堅持睡硬鋪板的事例，事例講完之后，作者有這樣幾句議論：“是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎?當(dāng)然不是；是魯迅吝嗇嗎?當(dāng)然更不是。魯迅對青年、對革命，向來是十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。”這段分析，揭示了所用事例的意義內(nèi)涵，使事例與論點(diǎn)更加自然、緊密的融為一體，事例的證明作用才更加突出、有力。
道理論據(jù)，是指經(jīng)過實(shí)踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的事理等。這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引用為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。《懷疑與學(xué)問》一文，以引用名言開篇，引用了宋代學(xué)者程頤的名言“學(xué)者先要會疑”和北宋哲學(xué)家張載的語錄“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”，用語雖少，可這些“有建樹者”的精辟言論，很有力地證明了發(fā)問對于學(xué)問的重要。一位同學(xué)在論證“貴在堅持”這一觀點(diǎn)時，引用先賢荀子的名言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，十分貼切，證明觀點(diǎn)的效果就很好。
使用道理論據(jù)，要注意所引語言與論點(diǎn)的一致。有的同學(xué)因為引言得之不易，內(nèi)容又好，不忍割愛，硬塞入文，反而破壞了文章內(nèi)容的統(tǒng)一。一位同學(xué)在論證“驕傲使人落后”的觀點(diǎn)時寫道：“馬克·吐溫曾說：‘每一個人都是一個月亮，他的一個陰暗面，從來不讓任何人看見。’這不正是說明了人不能驕傲的道理嗎?”顯然，這則名言的使用是不恰當(dāng)?shù)摹ｑR克·吐溫的話，意思是人都有兩面性，這與“驕傲”并不是一回事。
使用道理論據(jù)還要注意保證引言的準(zhǔn)確，引文的內(nèi)容及出處都不能有誤。論據(jù)不真實(shí)、不準(zhǔn)確，必定會削弱文章的說服力。
用好論據(jù)的前提，是作者頭腦中豐富的知識儲備。平時要關(guān)心時事，關(guān)注生活，多讀書報，注意準(zhǔn)確地積累材料。還要特別注意強(qiáng)化自己的聯(lián)想能力，打開思路，調(diào)動自己全部的知識積累。聯(lián)想的觸角可以古今中外，無所不及。各門學(xué)科學(xué)到的東西、報刊電視上得到的信息、耳聞目睹的生活事件等，能證明論點(diǎn)的盡可挑選。同學(xué)們可能有過這樣的經(jīng)驗：有時別人作文中用的材料，其實(shí)自己也知道，只是寫作時自己沒有想到。這顯然是不善于聯(lián)想的問題。激活僵死的思維，才能進(jìn)入一個較為自由的寫作天地。
作文參考題目
11984年，一群俄國專家來華傳播“巡回展覽畫派”的繪畫藝術(shù)。我們負(fù)責(zé)接待的同志熱情地用“勤勞、智慧”等語匯稱贊俄羅斯民族，但俄專家們卻搖著頭笑了，并毫不掩飾地說：“俄羅斯民族是智慧的，但是它很懶惰。”
請從這則材料中確立一個觀點(diǎn)，寫一篇不少于600字的議論文。
提示：俄羅斯專家的話，表現(xiàn)了他們對待自己民族怎樣的態(tài)度?這種態(tài)度對你有何啟發(fā)?請想明白自己的觀點(diǎn)，并充分聯(lián)想、思考哪些材料可以證明己見。
2“我是一只被放在廣場上的觀賞鴿。早晨，我剛剛落腳廣場，就被一只大手緊緊攥住，丟進(jìn)了一個口袋。‘小雪’和‘點(diǎn)子’跟我的命運(yùn)一樣。……
“啊，他們把‘小雪’和‘點(diǎn)子’投進(jìn)了一盆滾沸的開水。啊，那只大手又抓住了我。我知道，我們要成為人類的盤中餐了……”
請據(jù)上面的材料，自選角度，寫一篇600字左右的議論文。
提示：可以從社會道德、精神文明的角度立意，也可以從愛護(hù)動物、保持生態(tài)平衡的角度立論。先盡可能地多想些材料，從中國到外國，從古代到現(xiàn)代，個人言行，群體行為，能證明論點(diǎn)的都可以提出備用；然后依據(jù)論點(diǎn)需要精選入文。