古代詩歌鑒賞（五）（教案）
15、《逢雪宿芙蓉山主人》賞析
逢雪宿芙蓉山主人
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
【作者簡介】劉長卿（約公元709—780年）字文房，河間（今天的河北省河間縣）人。唐代詩人。青少年讀書于嵩陽，天寶中進士及第。肅宗至德年間任監察御史，后為長洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉運使判官，任淮西鄂岳轉運留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復游吳越，終于貞元六年之前。作品集為《劉隨州詩集》。其詩氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長，自詡為“五言長城”。其流傳于世的詩中，以《逢雪宿芙蓉山主人》最為有名。
【注釋】宿——過夜，夜里睡覺。芙蓉山——山名，在今天的山東省臨沂縣南，山下有芙蓉湖。主人——指留宿詩人的人家。暮——傍晚，天色將要暗的時候。蒼山——山名。在今天的山東省臨沂縣東近百里。白屋——這里是指茅草屋，很簡陋的房屋。柴門——用樹枝和柴禾編制的簡陋的門。后用來比喻窮苦人家。犬吠——狗叫。吠，狗叫。
【譯文】夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠。天氣寒冷，使這所簡陋的茅屋顯得更加清貧。半夜里一陣犬吠聲把我驚醒，原來是有人冒著風雪歸家門！
【賞析】這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；后者，詩人在“白屋”內，或前兩句在屋外，后兩句在屋內。
16、《次潘別駕韻 汪莘》
野店溪橋柳色新，千愁萬恨為何人。
殷勤織就黃金縷，帶雨籠煙過一春。
【作者介紹】汪莘(1155～1227) 南宋詩人。字叔耕，號柳塘。休寧（今屬安徽）人。隱居黃山，研究《周易》，旁及釋、老。宋寧宗嘉定年間，他曾三次上書朝廷，陳述天變、人事、民窮、吏污等弊病，以及行師布陣的方法，沒有得到答復。徐誼知建康時，想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未能成功。晚年筑室柳溪，自號方壺居士。
汪莘關心國事。在《擊鼓行》中，他描寫擊鼓之聲徹天動地，"豺狼聞之腦門裂，狐鼠粉碎臭滿穴"，表示了與惡勢力斗爭的愿望；在《游甘露寺》中寫道"聞道昔時兵可用,未知今日意如何。傷心南渡英雄盡,屈指中原歲月疏"，對南宋當權者養兵不用、不圖收復失地作了嚴厲的批評。汪莘的詩學李白，如《群玉堂即事》起四句："蓬萊道山到者稀，忽隨飆駕同來歸。天橫閬野望不盡，地絕瀛海如無依"，想象豐富，然而才力有所不及,往往落盧仝窠臼。他的詩風格多樣,也不乏清新之作。如"好剪吳淞半江水，袖歸三十六峰前"（《三月十九日過松江二絕》）；"怪得湖邊天色好，小舟爭載夕陽歸"（《晚晴即事》），喜借用前人成句或詩境而又能自出機杼，自然熨貼。