2019屆高考語文專項復習教案
28、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】論語•顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”【示例】我沒有～的能力。【用法】聯合式；作謂語、定語
29、【以文會友】指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。 【出處】《論語•顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”【示例】
30、【一言興邦】指一句話可以興國。【出處】《論語•子路》：“一言而可以興邦，有諸？”【示例】唐•劉禹钖《唐故相國李公集紀》：“古所謂一言興邦者，信哉！”宋•許顗《許彥周詩話》：元禮首議太真、國忠輩，近乎～，宜得此語。
31、【近悅遠來】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。【出處】《論語•子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠者來。’”【示例】
32、【欲速不達】欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。【出處】《論語•子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”【用法】連動式；作謂語、定語；含貶義
33、【言必信，行必果】說話算數，行動要堅決。【出處】《論語•子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
34、【言過其實】實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《論語•子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志•蜀書•馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”【示例】我不能不將他們那旗人的歷史對你講明，你好知道我不是～。（清•吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回）
35、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處。【出處】《論語•憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？'子曰：’何以報德？以直報怨，以德報德。'”【示例】毛澤東《中國人民解放軍宣言》：“中國共產黨～，協同張學良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石。”【用法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義【近義詞】以直報怨、以禮相待、以德報德【反義詞】忘恩負義、無情無義
36、【怨天尤人】天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。【出處】《論語•憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”【示例】柳青《創業史》第一部第十章：“成天泡在個人情緒里頭，唉聲嘆氣，～。”【用法】聯合式；作主語、謂語、定語；含貶義
37、【一以貫之】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出處】《論語•里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”【示例】劉征泰《蘇步青》：據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會，蘇先生向來是風雨無阻，幾十年間～。【用法】偏正式；作謂語、狀語、賓語；含褒義【近義詞】始終如一、有始有終、善始善終【反義詞】虎頭蛇尾、有始無終