3.3《鄉(xiāng)土情結(jié)》重點段落賞析

     2、人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
賞析
從人的成長角度寫了鄉(xiāng)土情結(jié)的形成。“童年的烙印”有人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。在這一段中作者認(rèn)為“童年的烙印”包括父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情這四個方面的內(nèi)容。并用了排比的修辭手法，寫出了烙印之細(xì)、之深、之廣，使“童年的烙印”的描寫藝術(shù)化、形象化，生動具體、細(xì)致入微。結(jié)尾兩句用了兩個比喻，形象地說明了“童年烙印”與自己不可分割的特點。
3、金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。 “慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。
賞析 
 這一段從年少離家寫起，寫了兩種情況：兩種情形：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，“為追求理想，開創(chuàng)事業(yè)少人富有浪漫氣息”；另一種人是多數(shù)人，是“沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)”，是“為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，”概括起來，前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。
 開頭引用“金窩銀窩，不如家里的草窩”這一句民諺，既說明人是眷戀家庭的，又充滿鄉(xiāng)土氣息，正與本文鄉(xiāng)土情結(jié)的主旨相扣。“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”連用四個具有四散飄零的事物作比喻，形象地說明“人一離開鄉(xiāng)土”之后的孤獨無助。結(jié)尾作者引用孟郊的《游子吟》，又把慈母手中的那條線扯出來，牽掛到了衛(wèi)星上，用夸張的手法強調(diào)了“鄉(xiāng)土之思”的長和遠(yuǎn)。
總之，這一段從人的成長的角度寫出了鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)展。
   4、浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”有的倦于奔競，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。”有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。——但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，——“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項羽，但他自己功敗垂成，并沒有做到。