雜文的筆法

　　雜文的筆法，可以千變萬化。自古以來，文成法立。元代郝經說：“夫理，文之本也；法，文之末也。有理則有法矣，未有無理而 有法也。”(《答友人論文法書》)文章筆法依內容而定。不同內容用不 同的筆法；有時，內容相同，筆法也可以不同。這還要看作者的意圖 及讀者對象等因素。下面介紹幾種雜文筆法。

　　1.以小見大

　　以小見大是雜文寫作常見的手法。起筆于“小”處，落實到 “大”處。它可以用微不足道的生活瑣事引發出具有深廣意義的大道 理。這個“小”，打個比方說，可能是炸彈上的引信，是重型機器的 開關，是揭示事物本質的突破口。這個“大”，指事物的整體，全局， 也可能是具有深遠意義的大道理。以小見大，是從微觀到宏觀的思維 過程。

　　從現實生活角落的一個鏡頭里可以發現令人深思的大問題、大道 理。《憂聞“教授賣大餅”》(鐘玉竹)主旨是對當前社會生活中腦體 收人倒掛感到憂慮。文章不是從抽象大道理講起，而是先從一幅獲獎 的新聞照片說起，先介紹生活中的小小鏡頭：“河南師大副教授楊富 太業余賣大餅，每天凈得利潤30余元，四天的收人比他的月工資還 要高。”作者面對此景，心懷隱憂：“一憂這樣做會影響教授的本職工 作和身體健康；二憂‘教大學不如賣大餅’，如此‘腦體倒掛’何時 了；三憂這種情況會對教師‘跳槽’、4創收’、‘棄教經商’起到推波 助瀾作用，不利于加強教育工作和穩定教師隊伍。”通篇在“優”字 上作文章，從“小憂”到“大憂”，從一個人的舉動想到一種事業， 想到分配不公問題。

　　有時，為了駁斥一種觀點也可以采取小中見大的手法。《事事關 心》(鄧拓)不同意這種觀點：古人讀書似乎都沒有什么政治目的。 文章開篇介紹明代東林黨首領顧憲成寫的一副對聯：

　　風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳 家事、國事、天下事，事事關心作者指出，上聯生動地描寫了自然界的風雨聲和人們的讀書聲交織在一起的情景，下聯充分地表明了當時的東林黨人在政治上的抱 負，不只關心家事，還關心國家大事、世界的大事。上下聯貫串起 來，就是說一面要致力讀書，一面要關心政治，兩方面要緊密結合。 文章在剖析東林黨的歷史面目之后認為，“片面地只強調讀書，而不 關心政治；或者片面地只強調政治，而不努力讀書，都是極端錯誤 的。”不讀書而空談政治的人，只是空頭的政治家；不問政治而死讀 書本的人，那是無用的書呆子。既要努力讀書，又要關心政治，這是 愈來愈明白的道理。這就把做學問與關心政治二者的辯證關系講明白 了。

　　2.托物言志

　　托物言志，就是作者把自己的觀點、志向、理想、愿望、感情等 寄托在某種事物上。通過對某種事物的描寫、評論，抒發作者的情 懷，展示作者的思想境界。陶鑄的《松樹的風格》以滿腔熱情贊美松 樹，“楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了， 但它們只是給人一種外表好看的印象”，松樹，“卻給人以啟發，以深 思和勇氣”。他提出，具有共產主義風格的人，“都應該像松樹一樣， 不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永遠不被 困難嚇倒，永不屈服于惡劣環境。”還要有松樹那種奉獻精神，“為了 人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火也在所不惜”。文章通過贊美松樹 的風格來謳歌一種崇高的精神境界。龔自珍的《病梅館記》以“病 梅’(梅的畸形病態)為喻，圍繞梅花的種種不幸遭遇，層層剝皮， 揭露清代封建統治者對人才的摧殘，對人們思想的禁錮。他指出，只 有給梅松綁(“縱之”)、讓它們任性生長(“順之”)，砸碎那些花盆， 解開捆縛它們的棕繩(“解其棕繩”)，有五年時間便可以復原、健全 起來。這種追求個性解放要求自由的思想，具有資產階級啟蒙思想的 性質。托物言志，“物”和“志”必須在某一點上存在著有機地聯系。 “松樹”有挺拔不畏嚴寒的特征，因此和人們不畏惡劣環境聯系起來： “梅病”是種種人工束縛的結果，因此用它來類比人才受限制、遭壓