雜文的筆法
4.即事論理
即事論理，指面對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象(或自然景物)闡明一種觀點(diǎn)或 一個(gè)道理。這是自古以來(lái)的雜文筆法，針對(duì)性很強(qiáng)。古人有“即景會(huì) 心”(王夫之)之說(shuō)，指的是只有對(duì)景物有親自體驗(yàn)與真切感受才能 寫(xiě)出真實(shí)感情。古人寫(xiě)過(guò)許多即事詩(shī)文，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抒發(fā)感慨。雜 文的即事論理與詩(shī)歌的即事歌詠有相通之處，都是有感而發(fā)。明代方 孝孺《指喻》先敘述鄭仲辨小疾不治、幾成大患的事實(shí)經(jīng)過(guò)，說(shuō)明不 使癖疥之疾發(fā)展為心腹之患的道理，闡明了防微杜漸、防患未然、居 安思危的道理。郭沫若《銀杏》謳歌銀杏的美、真、善，“你的株干 是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你的折扇形的葉片是多么的 青翠，多么瑩潔，多么的精巧呀！”文章又把銀杏和梧桐、白楊作對(duì) 比：“梧桐雖有你的端直而沒(méi)有你的堅(jiān)牢；白楊雖有你的蔥蘢而沒(méi)有 你的莊重”。銀杏對(duì)寒風(fēng)霜雪毫不避易，沒(méi)有絲毫依阿取容的姿態(tài)， 果實(shí)可以滋養(yǎng)人，木質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的器材，落葉是引火的燃料，銀杏應(yīng)當(dāng)
稱為“中國(guó)的國(guó)樹(shù)”。這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文章，作者通過(guò)歌頌銀杏 來(lái)贊揚(yáng)一種品格、一種風(fēng)貌，即堅(jiān)強(qiáng)不屈無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這不正是 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族應(yīng)當(dāng)具備的品格嗎？表面寫(xiě)樹(shù)，實(shí)際寫(xiě)人，通 過(guò)寫(xiě)樹(shù)來(lái)寫(xiě)偉大的中華民族。這是以描寫(xiě)自然景物來(lái)闡明作者的觀點(diǎn)。
5.因事見(jiàn)人
因事見(jiàn)人，通過(guò)對(duì)有關(guān)生活細(xì)節(jié)的分析評(píng)論，看出一個(gè)人的精神 風(fēng)貌、道德情操、思想品格、興趣愛(ài)好、愛(ài)憎感情等等。《巴金先生 的曠達(dá)》(曾敏之)引出巴金關(guān)于生死的警語(yǔ)：“既然活著，要活得有 意義。生命不是單單領(lǐng)取，生命在于不斷的給予。” “空手來(lái)，空手 去，……只是文章還沒(méi)有寫(xiě)完，心理焦急，坐立不安。”文間指出： 這些話充分反映了巴老領(lǐng)略人生機(jī)微所得的崇高悟性，所以他坦然地 說(shuō)“空手來(lái)，空手去”，“已把后事安排好了”，外物已不足為巴老之 累。巴老晚年，不僅曠達(dá)，回顧平生也巳無(wú)愧。他是沒(méi)有為虛度年華 而悔恨的事了。他的等身著作，證明他的生命是不斷地給予，寫(xiě)真 情，說(shuō)真話。
明代黃姬水編的《貧士傳》講了許多古代有骨氣的人的故事，都 以因事見(jiàn)人手法勾勒人物形象，反映人物品格。如其中一則：
披裘公者，吳人也。延陵季子出游，見(jiàn)路有遺金。公當(dāng)夏五月，披羊裘負(fù)薪而過(guò)之。季子呼公取焉。公投鐮于地。
暝目拂手而言日：“子何居之高而視之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而負(fù)薪，豈取遺金者哉？”季子知其為賢者，請(qǐng)問(wèn)名字。公日：“吾子皮相之士，何足語(yǔ)姓字也。”遂去.
“披裘公”很有骨氣，很有志氣，以打柴維生，不拾他人遺物； 而“季子”以己之心揣度“披裘公”，妄圖與他共占這意外之財(cái)。它 寫(xiě)出了品格有別的兩個(gè)人物，褒貶就在字里行間。
6.聯(lián)想成篇
聯(lián)想成篇，指由某人或某事而想起其他相關(guān)的人或事，由某概念 而引起其他相關(guān)的概念，進(jìn)而闡明作者的觀點(diǎn)。聯(lián)想，是一種由此及 彼的思維過(guò)程，這中間必須存在合乎事理的線索。聯(lián)想可以分為：相 關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想。相關(guān)聯(lián)想，目睹一事物想到相聯(lián)系的 另一事物，如老友相逢，想到當(dāng)年的友誼；看到天安門(mén)的照片，想到 北京等等。相似聯(lián)想，目睹一事物想到相類似的另一事物。如看到擁 擠的人群，想到江河中掀起的浪潮；看到展翅的雄鷹，想到飛行在高 空的飛機(jī)，等等。相反聯(lián)想，即一種逆向聯(lián)想，如居安思危，獲得勝 利時(shí)想到失敗的教訓(xùn)，等等。