蘇教版語(yǔ)文必修五教學(xué)案全套1
〖預(yù)習(xí)反饋〗
白居易的話有對(duì)有錯(cuò) ，試加說(shuō)明：
殼如紅繒—— 膜如紫綃——
瓤肉瑩白如冰雪—— 甘酸漿液如醴酪——
〖學(xué)習(xí)導(dǎo)航〗
一、說(shuō)明文知識(shí)歸納：
1.常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫(huà)圖表、引用等。
2.常見(jiàn)的說(shuō)明的順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
說(shuō)明的順序，是按照事物本身的條理和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)安排的。比如介紹景物，建筑，多是根據(jù)地理環(huán)境、方位布局來(lái)安排；介紹事物源出、演變，多是按照時(shí)間的先后順序來(lái)安排；闡述事理又按照事物的邏輯順序來(lái)安排。總之，是按照一定的順序，由表及里，由實(shí)到虛，由分到合，由遠(yuǎn)及近，由淺到深，逐步闡述。
3.說(shuō)明文常見(jiàn)的形式有：(1) 總（概說(shuō)）分（具體）式 (2)總（概說(shuō)）分（具體） 總（概說(shuō)）式(3) 分（具體） 總（概說(shuō)）(4) 并列式(5)遞進(jìn)式。
4.說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。
說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。準(zhǔn)確性和多樣性、靈活性并不矛盾。
二、閱讀課文，感知文章內(nèi)容。
1.列出提綱，了解荔枝的生態(tài)及其生產(chǎn)情況。
第一部分: 引用白居易《荔枝圖序》“殼、膜、肉、漿”引出話題，總領(lǐng)全文
外殼： 顏色：
形狀： 大小：
第二部分: 荔枝的生態(tài)
殼膜： 果肉：
貯藏：
果實(shí)：
花期：
第三部分: 荔枝的生產(chǎn)
產(chǎn)地 ： 果譜：
移植： 產(chǎn)銷(xiāo)：
2.分析課文是按何種順序進(jìn)行說(shuō)明的。
〖課堂測(cè)試〗
1.閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。
荔枝原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)的特產(chǎn)。海南島和廉江有野生的荔枝林，可為我國(guó)是原產(chǎn)地的明證。據(jù)記載，南越王尉佗曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)廣東已有荔枝。它的栽培歷史，就從那個(gè)時(shí)候算起，也已在二千年以上了。唐代對(duì)四川荔枝多有記述。自從蔡襄的《荔枝譜》（1059）成書(shū)以后，福建荔枝也為人所重視。廣西和云南也產(chǎn)荔枝，卻很少有人說(shuō)起。
（1）這段文字的主要內(nèi)容是什么?
________________________________________________________________________
（2）哪些證據(jù)可以證明“荔枝原產(chǎn)于我國(guó)”?