蘇教版語文必修五教學案全套1
b.指人種之間、群體之間確實存在著一定差異。
c.白種人與黃種人對艾滋病免疫的差別。
d.人種、族群、群體的差異導致第一代能識別“敵”“我”的種族或群體特異性生物滅絕，對這個問題的防范，關系到每一個國家的領導人，也關系到每一個有責任心的科學家，而且要保證民眾的知情權。
（2）下列理解符合文意的一項是： （ ）
a.亞洲人(黃種人)還未發現或極少見對艾滋病毒的天然免疫功能。
b.美國白宮早已經注意到了基因組非和平使用對國家安全的影響。
c.中國南方并不罕見的蠶豆病患者，吃上幾顆蠶豆便將斃命。
d.現在敵對分子利用致命的病因和基因工程生產的衍生物制造的與人類基因有關的生物武器給白宮造成了麻煩。
〖課時領悟〗
〖拓展延伸〗
閱讀下面的文字，完成1—4題
“文明”與“文化” 陳炎
所謂“文明”，是指人類借助科學、技術等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協調群體關系，借助宗教、藝術等形式來調節自身情感，從而最大限度地滿足基本需要，實現全面發展所達到的程度。在我看來，人作為一種“類存在”，至少具有使用和制造工具、依賴和憑借社會關系、渴望和追求情感這三個基本特征。惟其如此，人類才可能有對真的探索、對善的追求、對美的創造。反過來說，只有在對真、善、美的探索、追求、創造之中，人類才能最大限度的滿足自身的基本需要，實現自身的全面發展。在這一點上，任何時代、任何地域、任何種族人類群體概莫能外。從這一意義上說，人類文明有著統一的價值標準。
換言之，人類要滿足自身的基本需求，實現自身的全面發展，就必須進行對真的探索、對善的追求、對美的創造。人類要進行真、善、美的探索、追求、創造，就必然會面臨著人與自然、人與社會、人與自身之間的重重矛盾。而所謂文明，就是人類在克服這些矛盾的努力中所達到的歷史進度。當我們說“資本主義時代的文明程度高于封建時代的文明程度”這句話時，即意味著資本主義時代的物質生產能力高于封建時代，也意味著資本主義時代的社會組織形式較之封建時代更能煥發人類群體改造世界的總體能力，還意味著資本主義時代的精神產品及其享受形式比封建時代更加豐富多彩，從這一意義上，所謂文明的尺度，也正是馬克思主義有關生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的綜合尺度。
所謂“文化”，是指人在改造客觀世界、在協調群體關系、在調節自身情感的過程中所表現出來的時代特征、地域風貌和民族樣式。由于人類文明是由不同的民族在不同的時代和不同的地域中分別發展起來的，因而必然會表現出不同的特征、風格和樣式。我們知道，考古學家對“文化”一詞的經典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風格和樣式上入手的。由于舊石器時代不同地域出的器物中尚無風格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石時代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等等。例如龍山文化的發現即是由一片黑陶引起的，由于這片黑陶器皿與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風格和樣式……從而引起了考古工作者的重視。不僅龍山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器，紅山的陶俑不同于馬家窯的人像。正是這種風格和樣式的千差萬別，才使得同一個時代的華夏文明表現出五彩繽紛的文化形態。華夏文明如此，整個人類文明更是如此。設想一下，如果沒有不同的時代特征、地域風格、民族樣式，整個人類文明的歷史進程將會顯得多么的單調乏味。