《克己復禮 》教案
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推崇周禮
“周鑒于二代,郁郁乎文哉!吾從周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”
教師歸納:
錢穆先生:“孔子為中國儒學傳統之大宗,而孔子平生為學,其最所尊仰者,實為周公。
4.孔子認為西周是理想完美的社會,而現實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞:古代的規則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子?
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(1)。(大夫)八佾舞于庭
(2)。觚不觚
歸納:程子曰:“觚而失其形制,則非觚也。舉一器,而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道,則為不君;臣而失其臣之職,則為虛位!
四.小結
孔子首先提出“克己復禮是為仁”的主張,提出實踐仁德的細目:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言。
認為周禮最傳統的禮樂思想。
對當前禮樂崩壞的現狀表示了深切的關注和不滿。
第二教時
一.復習提問
1.昨天我們學習了《論語》選修的第二專題:克己復禮。集體朗讀第1-5章
2.提問:
(1)孔子在首先提出了自己的主張——
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克己復禮為仁
(2)孔子要恢復的是什么禮?
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周禮
(3)孔子是在什么情況下提出要恢復周禮的?請具體說明。
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在當時禮崩樂壞的現實下提出的,具體例子:(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻譯6-10章,掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現實中提出了要恢復周禮的主張,那么周禮到底有哪些內涵?請看后面6-10章。
1.請一個同學朗讀第六章。
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翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
有道:政治清明 自……出:由……發出命令 希:通“稀”,少
蓋:大概 陪臣:重臣,隔了一層的臣子 執國命:掌握國家的命運
庶人:老百姓 不議:不非議朝政(指政治清明了)
朗讀這一章?鬃诱J為禮的首要條件是什么?
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天下有道。
2.請一個同學朗讀第七章。
……
翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
奚:哪一個,什么。疑問代詞 先:把……放在前面,先做。
正名:糾正名分(與禮樂制度向違背的各種名分)
奚其正:正名干什么?其,語氣助詞,表反問 闕如:空缺,保持沉默。
中:適當 錯:通“措”,放置 名(之):給名分