麥當勞中的中國文化表達教案
到了中國以后逐漸地地方化了，m的地方化的過程，實際上是人類歷史上和現(xiàn)實社會活動中經常發(fā)生或正在發(fā)生的社會變遷過程中的重要內容之一，這用我們書本的一個詞，叫做全球化。這兩者是互相影響，互相促進的
全球化：是社會文化過程，其形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結果是多種文化的互動和混合。
④問：如何理解“文化沖撞所引起的變化從來就不是單向的。文化沖撞中，并沒有哪一個文化是完全被動的”？
提示：歷史上中國文化曾主動沖撞過別的文化：張謇出使西域、玄奘西行、鑒真東渡，在這些歷史上的文化使者不停跋涉的腳步中，中國文化不斷被帶到了西域，而中國文化也在交流中進步，不斷升華。在現(xiàn)代，當中國人喝著可口可樂感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內討價還價，他們會在過年時吃著餃子欣賞京劇，還會逛逛元宵節(jié)的燈會并猜上幾條謎語。文化之間的交流是互動的、雙向的，甚至是多向的，在接觸中相互審視，互取所需。
4、問題探討
問：有人說 我們現(xiàn)今的一代是由肯德基、m 喂養(yǎng)大的一代，認為中國已經開始m化，你認為對嗎？
明確 ：作為一種西式快餐，m確乎已經遍布中國的大中城市，這是一個顯然的事實，但是由此斷言中國文化的m話乃至危言聳聽地認為殖民主義卷土沖來，只不過是一種情緒的宣泄，并沒有多少經驗的根據(jù)。
因為在中國，所謂中國文化的m化是m的中國化同步發(fā)生的現(xiàn)象。在中國吃過m的人想必都知道，中國人并不是把m當做一種速食快餐，他們常常拖家?guī)Э诨蛉宄扇旱脑谀莾哼叧赃吜模@種帶有獨特的中國文化特征的用餐方式必然使得m這種起源于西方的快餐中國化，結果是中國的m既不同于傳統(tǒng)的中國飲食文化 ，也不同于西方的原形。
同樣，中國的火藥、指南針、中國百姓常用的掃帚傳到西方也發(fā)生了變化。西方的汽車、西服傳到中國也被賦予了新的內容。
教師：著名作家馮驥才出訪時，一次他出席法國人歡迎他的宴會。在這次宴會上，許多西方記者蜂擁而至，接二連三地向他提一些問題，其中一個記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方國家的東西，你們不擔心變成資本主義嗎？”馮驥才說：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉也不會變成牛。”馮驥才的回答博得了眾人的喝彩和掌聲。
我們接納、融合西方的真正態(tài)度應該是什么？取其精華，去其糟粕。馮驥才的話給了我們很好的啟迪。
5、出示課件：
XX年12月19日，麥與北京XX年奧運會組合：在具東方特色的扇面上繪制出m的黃金雙拱以及XX年奧運會會徽。麥當勞事務觀官羅凱睿表示，希望通過多種富有創(chuàng)造性的設計把麥當勞及中國文化結合在一起。
6、設想你是中國傳統(tǒng)文化的推廣者，你打算將哪些傳統(tǒng)文化推向世界？
提示：服飾文化 中國武術 書法藝術
飲食文化 （東臺魚湯面、東臺臭豆腐干、湯圓、粽子、餃子等）
東臺發(fā)繡 中國京劇 草編制品 茶文化
活動體驗：
7、 設想你是中國某一傳統(tǒng)文化的推廣者，你打算怎樣將之推向世界？