2016屆高考語(yǔ)文實(shí)用類文本閱讀2
是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔?為什么他的小說(shuō)能讓人聽(tīng)到深深的嘆息，感覺(jué)到對(duì)人類靈魂的無(wú)情鞭撻?難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài)?塔吉雅娜•
托爾斯泰說(shuō)她的父親“愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)”。現(xiàn)代派作家少的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢競(jìng)不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜耍或敘事的雜技。
讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化。
我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過(guò)“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了?托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜•卡列寧娜》，你感覺(jué)到的是手法?語(yǔ)言?結(jié)構(gòu)?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而大有些小氣?
文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹(shù)。站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里?”而暮年的托爾斯泰對(duì)來(lái)訪的朋友說(shuō)起他正在寫一本有關(guān)政府和人民關(guān)系的書(shū)。托翁散步的時(shí)候，常常會(huì)突然停下來(lái)，麻利地割草以試一試刀刃；遇見(jiàn)兩位香客打扮的老頭，托爾斯泰會(huì)叫住他們，說(shuō)一會(huì)兒話，給他們一些錢。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。
閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”作家分量的不同。
28.第一段文字中劃?rùn)M線的部分，作者想要表達(dá)什么意思?(4分)
29.作者在文末說(shuō)：“面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師。”請(qǐng)結(jié)合全文
分條簡(jiǎn)要概述作者認(rèn)為托爾斯泰是“真正的大師”的理由。(4分)
30.傳記常常要寫傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文并非如此。本文通過(guò)恰切的表現(xiàn)手法，說(shuō)明托爾斯泰才是真正的大師。全文最突出的表現(xiàn)手法是什么?有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
31.有的人評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄羅斯文學(xué)史上空前絕后的大師”，有的人評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄國(guó)革命的一面鏡子”，作者認(rèn)為托爾斯泰是“永恒”的。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(5分)
（十）透明贏信任 信任才慈善
日前，《新京報(bào)》關(guān)于“圓夢(mèng)行動(dòng)助學(xué)款延誤3月未到帳”的報(bào)道引起了廣泛關(guān)注，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)作為活動(dòng)的主辦者，對(duì)此非常重視，不僅向捐贈(zèng)人和受助學(xué)生表示道歉，將延誤助學(xué)款迅速劃至受助學(xué)生的賬戶，更派專人赴山西展開(kāi)調(diào)查。此外，青基會(huì)還發(fā)出了公告，尋找169名已獲受助資格、卻未收到捐助款的學(xué)生。