《我的呼吁》課案設(shè)計(jì)
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來(lái)的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性。《我有一個(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
（大傻認(rèn)為，2者最大的區(qū)別是，前者是政治性鼓動(dòng)演說(shuō)，后者是基督徒的神學(xué)思想，前幾天看了章力生教授《圣道論》，對(duì)基督教有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，這是我讀到的最理性的一本宗教書(shū)籍，我們大陸估計(jì)是沒(méi)有出版的）
《我的呼吁》教學(xué)設(shè)計(jì)
呂駕宇
教學(xué)目標(biāo)：1、了解生命中心倫理
2、培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命的意識(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 作者介紹
明確生活年代：1875到1965，這個(gè)時(shí)代具有什么特征？
明確國(guó)籍：法國(guó)。有些地方說(shuō)是德國(guó)，是因?yàn)樗錾牡胤桨査_司在法德交界，在作者生活的年代屬于德國(guó)，而現(xiàn)在則屬于法國(guó)。
身份：神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家，（都是博士）19xx年建立叢林診所直至生命的最后。
1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，該文為……
二、 設(shè)問(wèn)
1、問(wèn)：我的呼吁，呼吁的到底是什么東西？
學(xué)生可能回答：全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
2、問(wèn)：尊重生命的倫理到底是什么倫理？它與一般的倫理有什么不同？
學(xué)生可能回答：1對(duì)一切具有生存意識(shí)的生命采取尊重的態(tài)度。2、善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。
與一般倫理的區(qū)別：反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的和沒(méi)有價(jià)值的，高等的與低等的……
問(wèn)：能不能舉例子說(shuō)明？
學(xué)生例子略
明確：倫理原本的概念：人與人之間的道德關(guān)系（善為道德，惡為不道德）在這里為人與一切有生存意志的生物間的道德關(guān)系。
即生命中心倫理和人類(lèi)中心倫理
3問(wèn)、生命中心的倫理的運(yùn)用有什么好 處？
答略
問(wèn)：目前影響世界安全的有哪些因素？
答略
問(wèn)：這些因素運(yùn)用生命中心倫理該怎樣解決？
答略
《我的呼吁》教案
教學(xué)目的：
1、了解作者及其“敬畏生命的倫理學(xué)”。
2、理清議論層次，把握演講主旨。體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛(ài)與和平的精神。
3、品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清議論層次，把握演講主旨，體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛(ài)與和平的精神。
教學(xué)難點(diǎn)
1、第一部分：作者對(duì)“尊重生命的倫理”的嚴(yán)密闡述。
2、品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解作者及其“敬畏生命的倫理學(xué)”。
2、把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)1 。
一.導(dǎo) 入
同學(xué)們：
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技和發(fā)展，人類(lèi)的物質(zhì)文明程度越來(lái)越高了。但是，人類(lèi)的精神文明并沒(méi)有與之同步發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題、疫病問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題一直得不到很好的解決。人與自己的同類(lèi)，與其它的生物，到底如何相處？有位西方哲學(xué)家，在50年前就向人類(lèi)闡述了自己的思想。讓我們先走進(jìn)這位哲學(xué)家，去了解他吧。