《我的呼吁》課案設(shè)計

明確：事實上，世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，它們或許有種類的區(qū)別，但沒有高低之分。“天生之人必有才，天生我才必有用”。既然我們能憑著我們的直覺意識到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識到環(huán)繞我們周圍的都是有生存意識的生命，尊重它們就是尊重我們自己。作者說：“這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。”這與佛教宣揚的眾生平等十分吻合，人與人的平等，人與其他物種的平等。史懷哲的這種倫理又被人稱為“敬畏生命倫理學(xué)”。
結(jié)論：因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行。
舉例：（母愛的光輝：一是老麻雀救子，二是母羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存）
麻雀（屠格涅夫）我打獵回來，走在花園的林陰路上。狗在我面前奔跑。忽然它縮小了腳步，開始悄悄地走，好象嗅到了前面的野物。我哦順著林陰路望去，看見一只小麻雀，嘴角嫩黃，頭頂上有些茸毛。它從窩里跌下來（風(fēng)在猛烈地搖著路邊的白樺樹），一動不動地坐著，無望地叉開兩只剛剛長出來的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然間，從近旁的一棵樹上，一只黑胸脯的老麻雀像一塊石頭一樣一飛而下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛豎起，完全變了形狀，絕望又可憐地尖叫著，一連兩次撲向那張牙齒銳利的、張大的狗嘴。它是沖下來救護的，它用身體掩護著自己的幼兒。。。然而只見那整個小小的身體在恐懼中顫抖著，蕭蕭的叫聲變得蠻勇而嘶啞，它兀立不動，它在自我犧牲！一只狗在它看來該是多么龐大的怪物啊！盡管如此，它不能安棲在高高的、毫無危險的枝頭。。。一種力量，比它的意志更強大的力量，他它從那上邊催促下來。我的特列索爾停住了，后退了。。。顯然，連它也認識到了這種力量。我急忙喚住驚惶的狗——肅然起敬地走來。是的，請別發(fā)笑。我對那只小小的、英雄般的鳥兒，對它的愛的沖動肅然起敬。愛，我想，比死和死的恐懼更強大。只是靠近了它，只是靠了愛，生命才得以維持得以發(fā)展啊。
在青海高原的牧區(qū)流傳著一個藏羚羊的故事：一只母羚羊為救小羚羊，在跨越峽谷時，母子倆同時起跳，但是彈跳的那一瞬間母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當?shù)牧α俊Ｄ赣H在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩(wěn)穩(wěn)地踩在母親的背上，以此作為支點第二次起跳，順利地逃到對面的峽谷，而它的母親卻無力第二次起跳，落入深谷摔死了。這一幕感動了盜獵者，他跪倒在地，含著淚將罪惡的槍扔到山谷里。故事的作者評價說：那一降是母愛的升華，是母愛的至高境界，感天動地；那一跪是良心的覺醒，更是對母愛的至誠敬仰。一個是愛的犧牲，一個是愛的覺醒。這個故事感動了無數(shù)善良的人民。
b、用原文解說：明確：（1）“這種倫理”：重視尊重生命。（2）“這標準”：以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點。 
c、 “以往的生活態(tài)度”指什么？明確：“昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值”，（7）以為“世上真有無價值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們”。（6） 
d、直接指出“以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點的標準”是錯誤的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？