《我的呼吁》課案設(shè)計(jì)
二.作者信息、把握主要問(wèn)題。
1.史懷哲（1875—1965），法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。
一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，成為“叢林中的醫(yī)生”。 他幾十年如一日，直到與世長(zhǎng)辭。被人稱(chēng)為“非洲之父”。
創(chuàng)立并身體力行了“敬畏生命倫理學(xué)”。這種倫理學(xué)后來(lái)被譽(yù)為“標(biāo)志著西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他也成了“20世紀(jì)人道精神劃時(shí)代的巨人�！�
1952年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。
幻燈2——法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生
20世紀(jì)人道精神劃時(shí)代的巨人。
他的“敬畏生命倫理學(xué)”被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”
1952年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。
幻燈3——非 洲 之 父
38歲獲得醫(yī)學(xué)博士后，攜妻子遠(yuǎn)赴非洲投入醫(yī)療服務(wù)工作，成為“叢林中的醫(yī)生”。
一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，九十歲時(shí)逝世于非洲。被人稱(chēng)為“非洲之父”。
就在諾貝爾授獎(jiǎng)儀式上，這位哲學(xué)家就自己關(guān)注的問(wèn)題，向全人類(lèi)發(fā)表了《我的呼吁》的演講。
——幻燈4《我的呼吁》
2、從課題入手，把握主要問(wèn)題。
（1）題解
呼吁——向個(gè)人或社會(huì)申述，請(qǐng)求援助或主持公道�！昂粲酢钡膬�(nèi)容往往是“真、善、美”，需要大眾共同努力。與“呼喊”不同。
（2）作者的主要呼吁什幺？ （學(xué)生齊讀第一、第二段）
呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。
三.學(xué)習(xí)第一部分：整體把握作者的思想、分析議論的層次。
（一）學(xué)習(xí)第一段
1、作者是怎樣闡述“要尊重生命的倫理”這一觀(guān)點(diǎn)的。學(xué)生思考：
①哪一句提出演講者的主張？
②演講者是怎樣逐層闡釋“尊重生命的倫理”的含義的？
2、借助多媒體板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生歸納 幻燈5——觀(guān)點(diǎn)明確 闡述清楚
引導(dǎo)過(guò)程：
① 什么是“生命的倫理”？（實(shí)際上是“怎樣看待生物？”的問(wèn)題。）
舊的倫理觀(guān)：將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。這錯(cuò)了（標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，后果嚴(yán)重），新的倫理觀(guān)對(duì)此是“反對(duì)”、“否定”。這是“破”。
新倫理觀(guān)認(rèn)為“一切生物都是有生存意志的生命”，這就是“生命的倫理”。這是“立”。
② 明白這種新的“生命的倫理”有什么作用？
從“對(duì)人類(lèi)自身、對(duì)一切生物”兩方面說(shuō)。最后得出：“人類(lèi)不僅要尊重自己的生命，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，同樣也要尊重一切具有生存意志的生命�！边@就是“尊重生命的倫理”的含義。
人類(lèi)的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，即有生存的強(qiáng)烈愿望，我們看重自己的生命；人類(lèi)周?chē)囊磺猩镆彩怯猩嬉庵镜纳�，它們同樣渴望生存。所以，我們要“尊重生命的倫理”——這就是作者的“尊重生命的倫理觀(guān)”
板 書(shū)：
一.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 直接呼吁 ①
——“全人類(lèi)都要重視/尊重//生命的倫理”
（一）什么是“生命的倫理”？ ②—⑧
二.逐層闡述 結(jié)論： 一切生物都是有生存意志的生命
（二）論述這種新的倫理觀(guān)的作用（⑨—○11）
對(duì)人類(lèi)自身：改變生活的態(tài)度，尊重自己的生命。⑨