記念劉和珍君教學設計
思路遠接上一段所說的執政府的兇殘，近接上一句中“槍彈的攢射”，給段政府以辛辣的嘲諷。“中國軍人的屠戮婦嬰”是接著上文來的，指的是屠戮劉和珍她們，“婦嬰”這里專指女子，再則她們畢竟年輕，在長者眼里還是娃娃。“八國聯軍”并非指19xx年鎮壓義和團的八國聯軍，思路至此不會突然冒出19xx年的八國聯軍。1926年，日本糾合各國軍隊恰好也是八國，所以魯迅也稱之為八國聯軍。段政府屠戮婦嬰，背后就是八國聯軍，所以懲創學生也可以說是八國聯軍懲創學生。屠戮婦嬰與懲創學生也不是兩回事，而是互文，同指制造“三一八”慘案。是指中國軍人與八國聯軍相勾結，幕前幕后屠戮婦嬰懲創學生。這里是善與惡的兩極，在三個女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么“偉績”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個詞，當然是反語。
理解正確才能與下文連貫，不然就不連貫。如果把八國聯軍誤解為19xx年的八國聯軍，那么事過26年，怎么“居然昂起頭來”呢？
10.“人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。”如何理解？
這里作者將人類前行的歷史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代價巨大的流血斗爭。“其中”指流血斗爭。煤是如何形成的？“用大量的木材，結果卻只是一小塊”。可見，木材變成煤需要付出很大代價，那么，人類前進也需要付出很大代價和犧牲，“但請愿是不在其中的”，這就表明，請愿是不在這種需要付出代價和犧牲之列的。這就是說，在魯迅看來，向反動派請愿難以換來人類歷史的前進，請愿不是一種行之有效的斗爭方式。因此沒有必要為請愿而付出代價和犧牲。很顯然，魯迅是主張采用向反動派請愿這種斗爭形式的，在作者看來，應當集中革命力量，以有限的代價去換取更大的勝利，不要作無謂的犧牲。（教師可聯系《為了忘卻的記念》中“我于是就逃走了”）
11.“茍活者”指什么人？
“茍活”，茍且偷生的意思，貶義；“茍活者”是作者自指。在第一部分，魯迅稱自己為“生者”“后死者”，與“死者”“逝者”相對。第三部分把自己說成“茍活到現在的我”，與“為了中國而死的中國的青年”相對。顯然，“茍活”是自我貶抑，也說明魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步，他不惜貶抑自己來映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實魯迅是大智大勇的猛士，當然他的智與勇也是不斷地從奮斗者身上汲取養料形成的。所以“茍活者”首先說的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策勵。當然，“暫得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“茍活者”大有人在，魯迅是希望越來越多的人覺醒起來，看到希望，奮然前行，所以這又是戰斗的號召。
12.作者為什么以紀念劉和珍作為寫作切人點，來紀念“三一八”慘案？
這一切人點選得好。劉和珍作為一個品行良好的學生，具有正義感和責任感，作者反復寫她的“微笑”“和藹”，側面寫明請愿群眾的身份、形象，讓人了解這是一批怎樣可愛的青年。段政府殺害的就是這樣一批可愛的青年，流言家誣蔑的就是這樣一批可愛的青年，其兇殘、下劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，無恥讕言都不攻自破。寫劉和珍遇難，用了一系列鏡頭，槍彈的攢射、棍的揮舞，歷歷在目；在槍林彈雨中互相救助的情景也歷歷在目。這樣的特寫鏡頭遠比全景式的描寫更為細致，能使人想見這場發生在段政府門前的慘案的全景。寫劉和珍，寫北京女子師范大學的追悼會，寫程君的話，又真切地反映了慘案之后正義的人們怎樣深切地悼念死難者。