始得西山宴游記導學案
正是自然,使人從社會性的煩惱苦痛中解脫了出來,進入了一種與天地萬物交游的博大永恒境界。這種境界神秘、持續、無邊無際。柳宗元能夠超越自身的“極限情景“,正是得益于這偶然的際遇。也許有人會拿他和蘇軾比較,說蘇軾的超越更具有主動精神。那么,誰又能說,蘇軾的超越沒有來自柳宗元的啟發呢?不管如何,柳宗元的超越,給了我們絢爛的文學篇章,也給了我們人生的啟示。【閱讀思考與拓展練筆】蘇東坡在赤壁完成人生觀的一次突圍,柳宗元在永州實現了對自我的超越。對比《赤壁賦》和《始得西山宴游記》,結合《晨讀晚練》p111《獨釣寒江雪》后的“給心靈灑點光”的語段,聯系我們的生活實際或歷史經驗,做一番拓展。柳宗元一生的經歷起伏跌宕、曲折坎坷,可悲可嘆、可歌可泣。他有過成功的輝煌,也有過失敗的凄惶;有過得意的歡暢,更有過落魄的惆悵。但他一生中唯有不變的是永遠追求理想、絕不輕言放棄的個性。這種個性、這種精神,不是永遠值得我們學習嗎?每個人都有理想,最可貴的就是在困境中堅持理想、永不放棄。屈原雖被楚王貶黜卻不輕言放棄對國家的希望,“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”;政治理想不得施展屢受奸佞陷害卻能“雖九死其未悔”;以陸游、辛棄疾為代表的南宋愛國詩人一生北望中原渴望收復故土,隨屢遭毀棄卻矢志不渝。陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”;辛棄疾“布被秋宵夢覺,眼前萬里江山”。 愛國學者錢學森面對新中國技術落后、經費短缺的困難,帶領全體航天技術人員嘔心瀝血、篳路藍縷,一生從不輕言放棄。面對外界的嘲諷與責難,他永遠追求理想,堅持“外國人能搞的,中國人也能搞,中國人不比外國人矮一截”,才有“兩彈一星”,才有今日的神六神七,才有今日的“嫦娥奔月”。中國人如此,外國人中也不乏理想的堅守者。布魯諾寧可被燒死也不放棄對真理的堅持與信仰,蘇格蘭民族英雄華萊士至死也不放棄對自由的渴望與追求,羅素一生為愛奔波,為知識求索,為自由吶喊,即使身陷牢獄也不放棄。古今中外的先賢如此,我們青年學生更當如此。“一二九”的前輩們為了祖國獨立自由在寒風中吶喊游行,我們如今坐在窗明幾凈的教室里更應積極求索、努力求知,縱失望不絕望,確定目標就堅定地走下去,一切生活、學習的困難都不能阻攔我們。姚明可以帶著腳傷參賽,洪戰輝可以帶著妹妹求學,我們也可以帶著艱辛上路,在路上追尋理想,永不放棄!【作業】
《晨讀晚練》p112-113,第1—9題。關于“始得”的含義,也有人有不同看法,仔細閱讀課文,思考一下,你贊同“知識鏈接”的看法嗎?你認為“始得”還有其他的含義嗎? 1、“八記”第一篇,表達了第一次尋訪到永州山水之美的意思;2、游西山是游永州的開始,“始得” 鄭重的標明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界;3、文章的立意、布局,作者的心境都與“始得”有關。從心境上看,它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情,取得了“心凝形釋,與萬化冥合”的審美感受;從游覽本身看,這之前,因游心境壓抑而無樂趣,從這兒才開始真正的游覽。全文五次或明或暗點出“始得”之意。