始得西山宴游記導學案
正是自然，使人從社會性的煩惱苦痛中解脫了出來，進入了一種與天地萬物交游的博大永恒境界。這種境界神秘、持續、無邊無際。柳宗元能夠超越自身的“極限情景“，正是得益于這偶然的際遇。也許有人會拿他和蘇軾比較，說蘇軾的超越更具有主動精神。那么，誰又能說，蘇軾的超越沒有來自柳宗元的啟發呢？不管如何，柳宗元的超越，給了我們絢爛的文學篇章，也給了我們人生的啟示。【閱讀思考與拓展練筆】蘇東坡在赤壁完成人生觀的一次突圍，柳宗元在永州實現了對自我的超越。對比《赤壁賦》和《始得西山宴游記》，結合《晨讀晚練》p111《獨釣寒江雪》后的“給心靈灑點光”的語段，聯系我們的生活實際或歷史經驗，做一番拓展。柳宗元一生的經歷起伏跌宕、曲折坎坷，可悲可嘆、可歌可泣。他有過成功的輝煌，也有過失敗的凄惶；有過得意的歡暢，更有過落魄的惆悵。但他一生中唯有不變的是永遠追求理想、絕不輕言放棄的個性。這種個性、這種精神，不是永遠值得我們學習嗎？每個人都有理想，最可貴的就是在困境中堅持理想、永不放棄。屈原雖被楚王貶黜卻不輕言放棄對國家的希望，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”；政治理想不得施展屢受奸佞陷害卻能“雖九死其未悔”；以陸游、辛棄疾為代表的南宋愛國詩人一生北望中原渴望收復故土，隨屢遭毀棄卻矢志不渝。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”。 愛國學者錢學森面對新中國技術落后、經費短缺的困難，帶領全體航天技術人員嘔心瀝血、篳路藍縷，一生從不輕言放棄。面對外界的嘲諷與責難，他永遠追求理想，堅持“外國人能搞的，中國人也能搞，中國人不比外國人矮一截”，才有“兩彈一星”，才有今日的神六神七，才有今日的“嫦娥奔月”。中國人如此，外國人中也不乏理想的堅守者。布魯諾寧可被燒死也不放棄對真理的堅持與信仰，蘇格蘭民族英雄華萊士至死也不放棄對自由的渴望與追求，羅素一生為愛奔波，為知識求索，為自由吶喊，即使身陷牢獄也不放棄。古今中外的先賢如此，我們青年學生更當如此。“一二九”的前輩們為了祖國獨立自由在寒風中吶喊游行，我們如今坐在窗明幾凈的教室里更應積極求索、努力求知，縱失望不絕望，確定目標就堅定地走下去，一切生活、學習的困難都不能阻攔我們。姚明可以帶著腳傷參賽，洪戰輝可以帶著妹妹求學，我們也可以帶著艱辛上路，在路上追尋理想，永不放棄！【作業】
《晨讀晚練》p112-113，第1—9題。關于“始得”的含義，也有人有不同看法，仔細閱讀課文，思考一下，你贊同“知識鏈接”的看法嗎？你認為“始得”還有其他的含義嗎？ 1、“八記”第一篇，表達了第一次尋訪到永州山水之美的意思；2、游西山是游永州的開始，“始得” 鄭重的標明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界；3、文章的立意、布局，作者的心境都與“始得”有關。從心境上看，它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形釋，與萬化冥合”的審美感受；從游覽本身看，這之前，因游心境壓抑而無樂趣，從這兒才開始真正的游覽。全文五次或明或暗點出“始得”之意。