褒禪山記
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會第3段的內(nèi)容，思考“力”“志”“物”三者的關(guān)系，體會作者的態(tài)度，并聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，分析這種態(tài)度給作者的政治改革帶來的影響。
參考答案：
古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得，是因?yàn)椤扒笏贾顭o不在也”，是他們苦心探索，務(wù)求深入的結(jié)果。王安石游褒禪山之所得，是由游山的經(jīng)過所見獲得的啟示。他認(rèn)為，要觀賞到“非常之觀”，首先要定立志向，因?yàn)榉浅Ｖ^常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，定立了志向，還要有能力、毅力，還要有所憑借和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾。
游山如此，個(gè)人修養(yǎng)、做學(xué)問、干事業(yè)無不如此。在客觀條件具備的情況下，事情成敗的關(guān)鍵往往在于主觀的認(rèn)識和努力。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業(yè)的理想和后來百折不撓的經(jīng)歷緊密相連。由此，學(xué)生可以談志向，談毅力，談機(jī)遇，也可以談志、力與客觀條件的聯(lián)系，也可以由文章的觀點(diǎn)，評論王安石的變法的成敗、教訓(xùn)等。
教學(xué)建議
一、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文句的難點(diǎn)在于虛詞，本文單是“其”字就出現(xiàn)了十幾處。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境重點(diǎn)弄清幾個(gè)虛詞的含義和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研討與練習(xí)”中沒有涉及的重點(diǎn)實(shí)詞，也要梳理積累，如“舍”“觀”“名”“十一”“明”“相”，等等。
二、把梳理文章思路、理解敘述議論表達(dá)方式的結(jié)合等內(nèi)容與熟讀、背誦結(jié)合起來，在熟讀中理解，在理解中背誦體會。“研討與練習(xí)一”提供了思路，可以根據(jù)表格的內(nèi)容背誦課文，體會作者由事說理，循理布事的寫法。
三、弄清“志”“力”“物”的具體含義，舉一反三，拓展涵蓋范圍，并且由游山說開去，聯(lián)系到為人、學(xué)習(xí)、做事，把文章中的道理應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。
有關(guān)資料
一、作者介紹（吳汝煜）
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。
王安石自幼隨做地方官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新淦、廬陵、新繁、韶州等地，至景祐四年（1037），全家始定居于江寧。早年的播遷生活，使他較為廣泛地接觸到社會的貧困和人民的苦難，產(chǎn)生了“心哀此黔首”（《感事》）的感情。他“少好讀書”（《宋史•王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問。”（《答曾子固書》）年十七八，即以稷、契自命：“才疏命賤不自揣，欲與稷、契遐相希”（《憶昨詩示諸外弟》），表現(xiàn)出不同凡響的志趣。慶歷二年（1042）登楊窴榜進(jìn)士第，簽書淮南判官。慶歷七年（1047）調(diào)知鄞縣，便著手興修水利，貸谷與民，受到人民愛戴。嘉祐元年（1056）為群牧判官，后歷官常州知州、提點(diǎn)江東刑獄、三司度支判官、知制誥等。任度支判官時(shí)，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人詩集的基礎(chǔ)上編《唐百家詩選》。神宗即位，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，使國力有所增強(qiáng)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年復(fù)拜相，進(jìn)《三經(jīng)新義》，立于學(xué)官。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧，潛心于學(xué)術(shù)研究和詩歌創(chuàng)作。元祐元年（1086）司馬光執(zhí)政，盡廢新法，王安石憂憤病死。王安石事跡，見《宋史》本傳、《續(xù)資治通鑒長編》《宋詩紀(jì)事》《宋人軼事匯編》《宋稗類鈔》等。