社會科學類四年聯考題匯編1月
影視教育的人本功能與價值是多方面的，對影視教育的定位，我們雖一貫偏重于審美教育，但更多的是關注其知識的傳授和道德的教化，而對其諧和知識、完善人格的意義卻認識不夠。
藝術教育的目的在于使人們的感性和精神力量達到盡可能的和諧，人的完整與否取決于這種和諧能力。所有的藝術，都必須訴諸接受者的審美情感。影視與其他藝術相比，具有更為強烈和直接的特點，它以其特有的傳播方式、逼真的內蘊震撼力、強烈的視聽綜合感官沖擊力，深入人的心靈。因此，影視藝術情感教育通過對影像的感知，讓人在藝術的審美境界中身心情操得到滋潤和感化的同時，實現知識結構的部分與部分、部分與整體之間的融合統一，從而成就全面發展的人。
不同的技術方式和不同的媒介手段所產生的文化形式，必定促使其接受者不同的思維方式的形成。自人類文化產生以來，其媒體形式的變化使人類的思維中介系統發生了從行為思維到語言符號思維進而到數字化思維的變革。早期的人類文化是以圖像文化形式而存在的，語言文字的產生則使思維變成了線性的、連續的、規則的和邏輯的，這一變化使印刷媒介將具體情景置換成非情景、非具象、非對話語境的文字符號。讀者在沿著語義的邏輯對文本進行解讀時，總處于線性的邏輯思維中。而照相藝術、電影和影視的發明使得圖像文化再度興起，它以聲形并至、時空兼備的視聽語言體系改變著人類的思維模式。影視作品中不僅聲響、構圖、攝編等多套語言系統使觀眾在變幻莫測的聲電光影和扣人心弦的情節欣賞中處于非線性的思維狀態，而且隨著數字化時代的到來，人類不僅占有一個現實的世界，而且擁有了虛擬的世界。影像生產的復雜因素，決定了影像文化語義演義的多義性、網絡性和立體性，這一媒介文化勢必在強化受眾的非線性思維時對人類的認知習慣和思維方式產生根本的影響。
然而，由于中國傳統文化對感官的偏見，導致我們的教育長期以來忽視非線性思維的培養。在對思維方式的認識上，孟子將心靈視為“大體”，即重要的；而將耳目感官視為“小體”，也即“次要”的。顯然，在古代哲學家眼中，耳朵與眼睛這類感官不會思考，只能用“心”去思考。感性與理性、藝術與科學的分裂，造成了現代人的“大腦右半球功能缺乏癥”，改變這一狀況，堅持人文與科學的統一是我們今天全面推進素質教育的目的。
今天，休閑已成為一種體現生命價值、實現創造性生活的行為。早在古希臘時期，人們就認識到休閑與教育的關系，因為休閑方式與休閑內容的選擇是對休閑主體素質的檢驗，為自我完善創造條件。
在五花八門、琳瑯滿目的休閑文化中，影視已經成為當代人首選的審美休閑文化形式。然而，今天的影視更多的是因休閑而存在，而其作為審美性休閑文化的價值，卻未能得到充分的發揮。作為審美休閑文化的影視，不僅有欣賞和解讀的價值，也是休閑文化中審美創造最好的現代方式，需要我們在休閑教育中提高受眾的視覺素養。
8.下列不屬于使影視教育具備自身特有的價值的條件和原因的一項是（ ）
a.影視的技術方式和媒介手段使人的思維中介系統發生從行為思維到語言符號思維進而到數字化思維的變
革。