2020高考語文二輪復習專題十五考案社會科學類文章閱讀
4.下列對這篇文章的理解，正確的兩項是( )
a.作者認為，知識分子應當是民族精神的體現者和創造者，并且擔負著改造國民精神的重任。
b.作者認為，今天依然存在著阿q主義，這主要表現在器物文明建設上處處散發出來的暴發戶氣息。
c.作者認為，中國知識分子都應經受魯迅的拷問，即用魯迅的思想與妨害民族進取的劣根性斗爭。
d.作者認為，應當客觀地評價周作人在文學史上的地位，引導青年人追求高尚的審美情趣。
e.作者認為，對今日的中國青年，當然更需要的還是魯迅，但也不能因此而排拒周作人。
(六)閱讀下文，完成1～5題。
一種觀念，如果僅是直觀的泛說，而未加以分析，很難形成理論體系，當然也就不易接受和“操作”。對待中國傳統文化中的某些觀念，不能視為幾何學中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必須確定“天”與“人”各自的科學含義，否則很容易陷入唯心主義的苑囿；再如弘揚“忠”、“孝”，離開科學的詮釋，也難免會出毛病。
我們的先人倡導“普遍和諧”，但很難實現；今人依然鐘情“普遍和諧”，并努力付諸行動。自然界、人與自然、人與人、人自身內與外，在時空兩無限時，根據屬性是和諧的；一時畸形，事出有因。從這個角度看，人類的斗爭恰是一種“正畸矯形”的手段。
中國傳統文化中，涉及道德修養與社會治理關系的觀念很不少。其中，“內圣外王之道”值得研究。這種說法的原意是，人道德的修養達到完美的地步，社會問題就解決了。實際上，“內圣外王之道”始終停留在宣傳階段。古人的“內圣說”，是缺乏約束力的一種泛道德主義觀念。歷史已經詮釋了它的作用：“內圣”，不可能成為“外王”的主要條件。現代社會面臨著種種深刻的矛盾和問題，它需要科學的管理系統來調節和解決。所以，今天尤不宜再大唱“內圣外王”的高調。這并不是說我們敵視“內圣”甚至要摒棄傳統文化觀念；恰恰相反，我們認為，沒有對古代傳統文化的批判繼承，就沒有現代的、科學的文化觀念的發展。
明了這一點還不夠。回溯歷史，中國人“有容乃大”，曾真誠地“吸納百川”，在唐朝，西域的音樂、舞蹈，印度的佛教文化都請了進來，當時佛經“百十倍”于儒家經典，中國文化并沒有因此萎縮反而繁榮發展了。現代中國人在這一點上是不會遜于古人的，而且更講究科學的態度。
1.第一段中，“對待中國傳統文化中的某些觀念，不能視為幾何學中的公理”，包含有兩層意思，請在下面分別概括出來。
一是指出。 。 。 。 。 。 。 。 。 。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。。 。.(不超過22個字。)
二是強調。 。 。 。 。 。 。 。 。 。。 。 。 。 。 。 。 。 。 。。 。 。.(不超過23個字。)