四年聯考題匯編文學作品類
我驚奇地喊道：“您在哪里？您在……”
沒有任何回聲。但我手里的那朵荷花，卻魔術般地變了形體——它變成了一盞荷燈。我再遠望面前的荷園，成了荷燈的大河；荷燈順著水波緩緩流動，燈心一束束紅燭的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中時，素衣布鞋的孫犁，突然又出現了，他站立于荷燈光環的中心，向遠方凝思遠望……
我再一次呼喊他的名字，卻把我自己叫醒了。我馬上明白過來，剛才是一個午夜之夢；而做夢的緣由，是美麗荷園勾起了我的思緒萬千。至于那身著素衣的孫犁，我也找到切入心扉的依據：白洋淀的荷花叢中，水鄉人給他立起一座銀色的雕像——全身是用漢白玉石雕塑而成，他是從白洋淀的荷花叢中走來，到這個名冠全國的荷園賞荷來了。于是引發了這兒荷花仙子們的祭悼，萬朵美荷搖身變成了萬盞荷燈。
19.文章第二段是如何描寫荷園的？寄寓了作者怎樣的感情？
答案 運用了比喻、擬人等修辭手法，形象地描繪了白荷、紅荷和睡蓮等景物。表達了作者對南戴河中華荷
園無比喜愛的感情。
20.解釋下面兩句話在文中的含意。
（1）這個西方百花中的公主，今天也遠涉重洋跑到中華荷園，與中國荷花家族聯姻、并窺視著東方的京劇表演，真可謂是東西文化合璧之奇觀。
答案 西方名花睡蓮引入中國，是東西文化交流與融合的見證。
（2）我是汲取他的藕汁，成長起來的一野荷。
答案 孫犁先生是一棵美荷，他的人品作品就是一節節的甜藕。我從他的作品中汲取營養，成長為一名普通
作家。
21.結合全文，談談你對文章標題“荷園織夢”的理解。
答案 作者在美麗中華荷園，睹物思人，想到了獨具荷花品格的作家孫犁，且在夢中見到孫犁先生，表達作
者對孫犁先生的無限崇敬、緬懷之情。
22.文學評論界將以孫犁、劉紹棠為首的一群作家稱為“荷花淀派”，而孫犁卻多次否認“荷花淀派”的存在。對此你有何評論？
答案 孫犁先生的做法表現了他淡定的人生恪守和謙遜的精神；無論是他的行文方面還是做人方面都是我們
崇高的榜樣（或生活座標）；那些沽名釣譽、自封為大師的人與他相比是清濁分明的。
十八、（山西省太原市XX屆高三上學期期末調研考試）閱讀下面的文字，完成14—17題。
輞川尚靜
朱鴻
①輞川是一個長長的峽谷，王維曾經在這里居住。如果一個20世紀的人，為塵世所煩而效仿王維的行為，到輞川生活，那一定荒唐，盡管輞川尚靜。
②輞川確實很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結構就區別了鄉村的小巷和城市的大街。我是坐著三輪車到輞川的。我到這里沒什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息，我以為這個目的瀟灑而苦澀，這就是味道。
③王維栽種的銀杏，挺立在雨后的河岸，樹皮滿是裂紋的粗壯的主干，被水淋成了黑色。從它的葉子上流下的水，繼續洗濯著樹皮。它實在是老了，呈現著一種掙扎的狀態。它已經在輞川生長了千年之久。
④王維在輞川的別墅，在開始是宋之問的，這個歌功頌德的詩人，因媚陽權貴而得寵朝廷，但最終的下場卻是被唐朝賜死。王維遷往輞川的時候，宋之問已經作鬼，我能猜測的只是，輞川的美一定迷惑了王維，不然，他怎么單單選擇了宋之問的別墅？