詩(shī)歌鑒賞——表達(dá)技巧
例3：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。”（韋應(yīng)物《滁州西澗》）【析】這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫自己獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。
【典型例題】
例題1：看下面幾句詩(shī)，都屬于哪種抒情方式？
“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”（——柳永《雨霖鈴》）
“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”（——于謙《石灰吟》）
“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》）
“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”（——鄭思肖《畫菊》）情
答案：柳詞和杜詩(shī)是借景抒情，而于詩(shī)和鄭詩(shī)是托物言志。柳詞……；杜詩(shī)通過(guò)描寫戀花飛舞的蝴蝶，自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對(duì)大好春光的喜愛(ài)之情；于詩(shī)……；鄭思肖是宋末詩(shī)人，有濃厚的民族意識(shí)，鄭詩(shī)前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開(kāi)放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。
啟發(fā)：通過(guò)比較上述四首詩(shī)，我們體會(huì)到托物言志和借景抒情有何區(qū)別： a、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
b、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。
例題2：閱讀下面兩首詩(shī)，完成詩(shī)后問(wèn)題：
菊 鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
畫菊 鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
問(wèn)：《菊》、《畫菊》分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的品格？
答案：這兩首詩(shī)都運(yùn)用了詠物言志法。詠物言志是指通過(guò)對(duì)客觀事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂“應(yīng)物斯感，感物吟志”（《文心雕龍》）。它要求作者選擇的客觀事物與他想表達(dá)的主觀志趣必須契合交融，能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪。 《菊》、《畫菊》都是通過(guò)對(duì)“菊”的具體描繪以述志抒懷。《菊》抒發(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向。《畫菊》表現(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。
例題3：閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后問(wèn)題：
送魏萬(wàn)之京 李頎
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。
莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。
問(wèn)1.首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？
答：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。
問(wèn)2.尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？