《拿來主義》 教案
（2）要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？
（3）學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。
作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質(zhì)，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
（4）齊讀、背誦第七節(jié)。
（5）指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？批判了哪三種錯誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？
（6）學(xué)生回答，教師擇要板書：
（7）學(xué)生討論回答時，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。
（8）齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語言的精華所在。
（9）要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調(diào)實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。
（10）自由朗讀最后一節(jié)；教師提問，學(xué)生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。