《拿來主義》 教案
總結：閉關主義，行不通；送去主義，為乞丐；送來主義，受其害，所以，我們要——自己來拿。
三、品味語言
a、學生自由閱讀，找自己覺得有意思有特色的語言，并加以評析。
例如：1、自從給槍炮打破了大門之后， 又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。
明確：使用口語，形象又生動，把“閉關主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關主義”者的揶揄。
2、幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去叫作“發揚國光”。
明確：“大師”暗含譏諷，“捧”表現“大師們”恭敬的媚態，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可悲可笑。
3、活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了；一者見得豐富，二者見得大度。
明確：反語。正話反著說，諷刺更強烈。
4、我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！
明確：使用俗語，拿來者的神態躍然紙上。
b、學生自由閱讀， 進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。
c、小結:
魯迅先生使用人們熟知的俗語、成語，有時又貶詞褒用、褒詞貶用，有時又把兩個語義、風格不同的詞語搭配起來使用，使文章充滿諷刺意味。這是來自對賣國者、頑固者的憎惡痛恨，對祖國未來的擔憂。
四、聯系生活，體悟文章現實意義
在我們現在生活中是否存在盲目排斥或全盤接受的現象，拿來主義，在今天有沒有實用意義？請同學們聯系我們當前的社會現實說一說。
五、完成隨堂練習
《拿來主義》教案4
教學目標：
1.學習運用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術；
2、體會魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點。
3.學習正確對待文化遺產的態度------批判地繼承
教學重點與難點：
1.理解當今實行“拿來主義”的必要性。
2.學會分析當今中外文化交流的現象。
教學課時：2課時
第一課時
一、導入：介紹魯迅的創作與作品
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。