教師讀書筆記

　　身體鍛煉在自我教育中占有非常重要的地位.

　　勞動紀律作息時間鍛煉身體增強健康——所有這些都是精神生活的領域隨著一個人接近青年早期的年齡它們越來越深入地成為自我教育的因素.如果一個人在童年時期就體驗過克服自己弱點的滿足那么他就會以批判的態度看待自己.正是從這一點上開始一個人的自我認識;沒有自我認識就既不可能有自我教育也不可能有自我紀律.一個年紀幼小的人不論他把"懶惰是不好的"這句話記得多么牢理解得多么清楚但是如果這種情感沒有迫使他在實際行動中管住自己那么他就永遠不會成為一個意志堅強的人.

　　在78歲的年紀每一個學生在校園里種一棵樹用來紀念他最親愛的一個人所以每個學生都是個人完成這件勞動的.初看起來會覺得好像這里忽視了集體勞動的作用及其教育力量.然而事實上這是一種真正的集體勞動.每一個人都把自己的事安排好這不僅是因為他對懶惰感到厭惡而且是因為他不愿意讓別人認為他是一個沒有意志力的人照料這棵樹要持續56年之久.……這就形成了一個集體的樹林因此每一個學生都必須參加勞動.學生集體中的相互關系的全部方式都在灌輸這樣的思想:誰也不強迫你勞動每個人憑自己的良心工作.沒有人向哪一個少年提醒說他的勞動時刻都是同學們能夠看見的因為他本人也能夠感覺到這一點.[對我們此地而言植樹不是一種持續性的勞動因為栽種之后良好的自然環境會讓樹自己健康地生長所以植樹可以升華為祈禱的形式——因為樹是一種生命它可以是一個人的成長的象征在樹的心里隱藏著開花和結果的愿望./7/30]

　　如果有人在某一段時間里偷懶不干同學們應會當面喊他是懶漢和游手好閑的人.他們譴責和嘲笑的不僅是懶惰本身而且是意志薄弱不想克服自己的弱點不能管住自己的現象.少年對于別人給予自己人格的這種道德評價是非常敏感的:他好像能用別人的眼光來看自己了.在這一點上也正包含著對于人的自我形成起著重要作用的自我認識的實質.如果在集體里沒有對少年的道德面貌勞動和行為提出嚴格的要求和進行公眾的評價那就談不上讓每一個少年認識自己.

　　腦力勞動學習能夠為自我教育提供非常豐富的可能性.早在四五年級我們就促使學生進行重大的意志努力.教師對他們說:"你們嘗試一下強迫自己在早晨6點到8點之間把所有的家庭作業都做完.你們以后會感到這將會減輕你們的腦力勞動使你們有更多的空閑時間."

　　但是問題的意義不僅如此.學生的一天從勞動開始強制自己完成任務并在自己的良心面前做自我匯報這件事在道德教育上起著極其重要的作用.學生珍惜時間利用空閑時刻.只有在少年時代就懂得了勞動的歡樂體驗過由于能夠強制自己按預定計劃進行工作的自豪感和滿足感的人才會珍惜和善于利用空閑的時間.不是單純的勞動而是在勞動中的自我教育才是治療無理智地消磨時間的良方.

　　有一個問題已經不止一年地使我感到憂慮不安:為什么少年們不喜歡讀那些有價值的科學書籍和文藝書籍為什么他們只閱讀一些輕浮的冒險小說和像蜉蝣一樣短命的不會留下任何痕跡的低劣作品 后來我才明白少年們往往不懂得什么是真正的閱讀不善于深入思考所讀的東西的含義沒有開動智慧的力量不會欣賞作品的藝術價值.青少年精神空虛的原因之一就是缺乏真正的閱讀.這種閱讀應當占據人的整個理智和心靈引他去深入思考周圍世界和自己本身迫使他仔細觀察和了解人的靈魂的復雜性迫使他去考慮自己的命運和前途.怎樣才能使好書成為自我教育的手段呢 怎樣才能不僅用磁帶錄音機和收音電唱兩用機跳舞場和電影院來吸引青少年而且也讓他們迷戀于富有智慧的美好的書籍呢 這就必須教給少年們讀書.我們開辟了一個"思考之室"(閱覽室)在那里收集了幾百種最富有智慧的最美好的書.在這個"思考之室"里我們有一個書櫥里放的是名人傳記.這一類書是青年進行自我教育的百科全書.一個人如果沒有理想他的個性就沒有了核心而理想的東西是最鮮明地反映和記錄在書籍里的.所謂自我教育就是用一定的尺度來衡量自己.很重要的一點是要讓學生用英雄人物的生活作為測量自己的尺度.[可是我們今天的英雄并不是那些為了某個黨的信仰而戰死沙場或者死于黨派或者黨內迫害的戰斗英雄這個時代心目中的英雄就是擁有金錢和地位的人——尤其是金錢.從到孔繁森徐虎都不足以成為學生心目中的英雄這樣我們的教育就顯得非常困難了.怎么辦 我想歷史是漫長的而空間也可以比我們想象的更為廣闊我不妨列舉這些姓名也許他們可以成為學生心目中的真正的英雄:林肯甘地邱吉爾諸葛亮康熙孫中山鄧小平周恩來貝多芬達芬奇蘇軾海倫·凱勒張海迪克利斯多夫牛頓阿基米德比爾·蓋茨貝利李寧……英雄不應該是一個政治上的概念他應該是一個人格上的概念那些戰勝了人類的某一弱點的人都應該被視之為"英雄".我不妨這樣去搜尋:10位政治家10位思想家10位藝術家10位科學家10位體育家10 位實位家10位作品中的人物10位特殊的人(如戰勝殘疾的人如在某一事件中突然閃出生命光彩的人)……/7/30][我又想到即使是政治上的英雄也有建設性與攻擊性之分起義者都是攻擊性的甚至可以說是破壞性的如果我們讓學生把陳勝吳廣李自成洪秀全視為人生的榜樣那么結果將是非常危險的.即使是孫中山我看重的也并不是他推翻了清王朝——其實在這方面他并不是個強者而是他的政治遠見和個人人格——一種自我犧牲的人格在這方面做到極至而把破壞攻擊變成建設性的人物是甘地和林肯前者推翻了一個統治而他的偉大恰恰是拒絕暴力后者發起了一場戰爭而他的偉大正是把自己當成了民主的祭品./7/30]