2016屆高考語文復(fù)習(xí)6年高考4年模擬分類匯編文學(xué)作品類
6、解析：本題考查篩選并整合文中的信息。文中第三段說：“當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介。”說明兩種文化的交流中還可以選擇其他中介，如文學(xué)中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等。故選c。
7、解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象。“從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的”正確，但不能推出“研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的”，我們可以借助研究了解文化的流變，完成自由的文化對話，故選a。
（XX年全國卷ⅱ）
閱讀下面的文字，完成14~17題。
大河家
張承志
大河家是一處黃河渡口。
年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏書貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國。
這些地點，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。像我此次離開祖國兩年之久.從歸國那一瞬起便覺得它們在一聲聲呼喚。真是呼喚，聽不見卻感覺得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。
大河家是甘肅南緣邊界上的一個回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚的空場，那就是著名的大河家集。店鋪簇堆，人馬擁擠.集上半數(shù)以上都是頭成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹的梢頭，遠近能看見十幾座之多。
出集百步.便是咆哮黃河。
在這里等擺渡，一眼可以看見甘青兩省，又能同時見識回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅.黃土綠樹，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海.紅石嶙峋.服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平特角的藏羊和甘肅的大蔥白萊.把味濃葉大的茶——在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。
河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上.借黃河水的沖力.用一支舵往返兩岸。船入中流時，那景色十分壯觀。在顫籃如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。
此地指行業(yè)為客。割麥人稱走客子，船把式稱船客予，淘金人稱金客子。船撞入漩渦時。水濺起來，岸上船上的人都怔怔地看。使船時的吆聲是聽不見的，在大河家.永遠地充斥著河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。
清晨時分，因為黃河走得太急.過水太多吧，整個河谷白摹津地罩著濃霧.聽得水響，不見河流。漸漸天熱了.陽光照透了霧，才看見平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了.襯著一面被它在古時劈開的紅石頭山，襯著被它滋潤得沖天的茂盛青揚林.一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。
我住在韓三十八家里是第幾次了.現(xiàn)在回想著已經(jīng)數(shù)不清楚。此刻從異國歸來.仿佛中我又住進了他那院里。韓三十八今年盤是八十歲。他也喜歡看河。黎明時，霧罩河.他一聲不響地凝望著那一川霧。水氣滲在他臉上的皺紋里，我猜不出他在看河時想些什么。
他從死地里掙著命回來了。五十年前他做過護兵.在喀什以南的戈壁灘上.捏著步槍瘋跑.天上的飛機追著他們剿殺。那是沒有邊的大戈壁灘吶.不知道人怎么能跑過飛機.隊伍散了，他和幾個大河家同鄉(xiāng)鉆進了昆侖山。